如果一个动物行为学家站在苍穹，不带任何偏见地审视我们的这个星球，他会把人类比做是老鼠，因为两者在自己的族群都是亲善友爱、相亲相敬的，但是对待不同于自己团体的同类种族，就变成了另外的一幅嘴脸。这个动物学家如果对人类稍微懂得更多的话，也许他会对人类社会更加悲观，因为老鼠在过分拥挤以后会自动停止繁殖，而人类似乎还没有看到这方面的希望。
1973年诺贝尔医学生理学奖获得者康拉德·劳伦兹是奥地利的一位动物行为学家，人们把他称作是拥有“所罗门王的指环”的人，传说中，只要戴上那个指环，就可以听得懂鸟兽的语言。劳伦兹认为听懂鸟兽的语言，并不要特别的天赋，只需要耐心和观察。他系统观察雁鹅就超过50余年，所以他把关于雁鹅的专著命名为《你在哪里——我在这里》。
同一般的动物行为学家不同的是，他在观察动物行为的时候，时刻还想着人，他总是想从这些进化历程中落伍的远古“兄弟”那儿，找到人类的行为的终极原因。在这本书中，他讲述了很多这样的例子。比如在一个大的水槽里，放进不同类的鱼，那么可以看到的是鱼类对同类远比对异类“下手”狠，有些鱼类如果找不到同类的鱼来攻击的话，它们就会转而攻击那些颜色类似的鱼。如果把两对暴躁的鱼放在一个水槽里，然后用透明的玻璃板隔开，那么可以看到鱼儿夫妻之间很“和睦”，它们把平时的“怒气”都“健康”地撒在邻居那，通常都是雄性对着雄性，雌性对着雌性。如果一条雄鱼开始对自己的妻子“不客气”的时候，那肯定是管理员最近偷了懒，忘了把玻璃板擦干净。劳伦兹觉得有时人同这些鱼也差不多，彼此依赖的小团体，如果内部天天争吵，对外就相安无事，反过来也一样。
中国有句古话叫做“穷寇莫追”，在劳伦兹看来，是非常有道理的，因为很多动物在受到攻击后逃跑，都会往自己的领地里跑，而离自己的领地中央越近，逃跑者的勇气和应战的敏捷度就越高，这样逃跑者往往在自己的领地中心位置将追逐者打败，如果逃跑者心有不甘，还想反扑的话，在一定区域，反复拉锯，最后形成各自的边界，它们会在那里停了下来，互相叫骂，但是却不真正“动手”。
竞争一直被当作是物种进化的源泉，但劳伦兹在自然界却找到了一个反向淘汰的例子。例如我们诗人经常歌颂的鸳鸯等，雄性在发情期靠大羽翼和上面漂亮的花纹吸引雌性，所以进化的结果就是雄性的羽翼越长越大，对于单个雄鸳鸯而言，这样留下后代的机会会更多，但是过大的羽翼，其结果往往是行动不便，最终落入天敌的口中。这样的同类竞争只会把鸳鸯们最终带到一个死胡同。人类似乎也在犯同样的错误，这么匆匆茫茫，发展出完全不适合生存的生活方式，但是却又无法改变，就象要这些雄鸳鸯尾巴短一些一样不可能。
对于劳伦兹的这本书，人们有着巨大的争议，把人类的行为归结为某种动物天性似乎触犯了人类的理性尊严，而且用动物的行为同人类的复杂活动做类比，是否科学等等。但是无论如何，劳伦兹的研究，迫使我们反思自己行为的最终意义。 |
